Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Si longus, levis dictata sunt. Duo Reges: constructio interrete. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Non semper, inquam; An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Cur haec eadem Democritus?

Bork: Pauca mutat vel plura sane;
Bork: Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Bork: An est aliquid, quod te sua sponte delectet?
Scrupulum, inquam, abeunti;: Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Tuum credibile?: Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.

Nihilo magis.

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Sit enim idem caecus, debilis. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Cur deinde Metrodori liberos commendas? Istic sum, inquit.

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus
tanta praestantia?

Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et
tamen medicis plus quam philosophis uteretur.

Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri.
Si longus, levis dictata sunt.
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Ita miser sit aliquando necesse est is, quem vos beatum semper vultis esse, nec vero id, dum omnia ad voluptatem doloremque referetis, efficietis umquam.