Oratio me istius philosophi non offendit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Immo alio genere; Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.

Bork Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.

Obscura, inquit, quaedam esse confiteor, nec tamen ab illis ita dicuntur de industria, sed inest in rebus ipsis obscuritas.

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Bork: Mihi enim satis est, ipsis non satis.
Ita prorsus, inquam;: Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Bork: Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Bork: Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;
Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Pompeius in foedere Numantino infitiando fuit, nec vero
omnia timente, sed primum qui animi conscientiam non curet,
quam scilicet comprimere nihil est negotii.

Quoniam igitur, ut medicina valitudinis, navigationis
gubernatio, sic vivendi ars est prudente, necesse est eam
quoque ab aliqua re esse constitutam et profectam.