Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Duo Reges: constructio interrete. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

Uti tum denique iudicetur beatusne fuerit, cum extremum
vitae diem morte confecerit, quod ille unus e septem
sapientibus non sapienter Croesum monuit;

Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur
sine explicatione naturae intellegi potest.

Ea possunt paria non esse. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.

Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Igitur ne dolorem quidem.
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Videsne quam sit magna dissensio?

Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Sint modo partes vitae beatae.

Sed tamen intellego quid velit.
Rationis enim perfectio est virtus;

Ex ea quae sint apta, ea bonesta, ea pulchra, ea laudabilia, illa autem superiora naturale nominantur, quae coniuncta cum honestis vitam beatam perficiunt et absolvunt.

Bork: Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Bork: Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
Recte dicis;: Ita prorsus, inquam;
Tu quidem reddes;: Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?
Bork: Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.