Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Nam quid possumus facere melius? An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda. Duo Reges: constructio interrete. Ut pulsi recurrant? Minime vero, inquit ille, consentit. Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.

At certe gravius.: Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.
Ergo, inquit, tibi Q.: Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
At certe gravius.: Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Bork: Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Numquam hoc ita defendit Epicurus neque Metrodorus aut
quisquam eorum, qui aut saperet aliquid aut ista didicisset.

Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Hunc igitur finem illi tenuerunt, quodque ego pluribus verbis, illi brevius secundum naturam vivere, hoc iis bonorum videbatur extremum.
Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.
In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.
Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.

Hoc tu nunc in illo probas. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quonam, inquit, modo? Res enim concurrent contrariae. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Sed ad rem redeamus;

Erit enim mecum, si tecum erit.

Quae sequuntur igitur? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Bork Igitur ne dolorem quidem. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Illa tamen simplicia, vestra versuta.

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.
Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Sed hoc interest, quod voluptas dicitur etiam in animo-vitiosa res, ut Stoici putant, qui eam sic definiunt: sublationem animi sine ratione opinantis se magno bono frui-, non dicitur laetitia nec gaudium in corpore.